वेबर का सामाजिक क्रिया का सिद्धांत
वेबर का सामाजिक क्रिया का सिद्धांत
मैक्स वेबर ने अर्थव्यवस्था और समाज में सामाजिक क्रिया और सामाजिक संबंधों की अपनी परिभाषा पर चर्चा की है। वेबर ने सामाजिक क्रिया और सामाजिक संबंधों को कैसे परिभाषित किया है, यह समझने के अलावा कुछ मान्यताओं को भी स्पष्ट रूप से समझना होगा।
वेबर ने बताया कि 'कार्रवाई के ठोस मामले' में अभिविन्यास के कई तरीके और "कुछ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण प्रकारों के वैचारिक रूप से शुद्ध रूप" शामिल हो सकते हैं, हालांकि इन्हें केवल 'उनके परिणामों के संदर्भ में' उपयोगी साबित किया जा सकता है। वेबर को इस बात से कोई सरोकार नहीं है कि क्या सच है या झूठ, अच्छा है या बुरा, वैध है या अवैध, सहकारी या संघर्षपूर्ण, इनमें से प्रत्येक के पहलू सामाजिक क्रिया में शामिल हो सकते हैं। बल्कि, वह अभिनेता के लिए उनके अर्थ से चिंतित है और वह जो वर्गीकरण विकसित करता है, वह यह परिभाषित करना है कि वह समाजशास्त्रीय रूप से सार्थक क्रिया क्या मानता है। वेबर की अधिकांश चर्चा में, वह सामाजिक क्रिया की सीमा और ऐसी क्रियाओं के वर्गीकरण को परिभाषित और विश्लेषित करता है। सामाजिक क्रिया को समझने का एक तरीका यह है कि यह विचार किया जाए कि सामाजिक क्रिया क्या नहीं है। संपूर्ण पीडीएफ और दैनिक अपडेट प्राप्त करने के लिए व्हाट्सएप करें 7690022111
सामाजिक कार्य
वेबर के अनुसार, 'सामाजिक क्रिया' एक व्यक्ति द्वारा की गई क्रिया थी, जिसके लिए व्यक्ति ने कोई अर्थ जोड़ा था। इसलिए, एक ऐसी क्रिया जिसके बारे में व्यक्ति नहीं सोचता, वह सामाजिक क्रिया नहीं हो सकती। उदाहरण के लिए साइकिलों की आकस्मिक टक्कर एक सामाजिक क्रिया नहीं है, क्योंकि वे किसी सचेत विचार प्रक्रिया का परिणाम नहीं हैं। दूसरी ओर, लकड़ी काटने वाले लकड़हारे के पास उस क्रिया के पीछे एक उद्देश्य, एक इरादा होता है। इसलिए, यह 'एक सामाजिक क्रिया' है।
मैक्स वेबर के अनुसार, निम्नलिखित कार्य सामाजिक कार्य नहीं माने जाते हैं।
• प्रतिक्रियात्मक व्यवहार, जहाँ 'कोई व्यक्तिपरक अर्थ नहीं है' और आम तौर पर 'केवल प्रतिक्रियात्मक अनुकरण' सामाजिक रूप से सार्थक नहीं है। संपूर्ण पीडीएफ और दैनिक अपडेट प्राप्त करने के लिए व्हाट्सएप करें 7690022111
• पारंपरिक व्यवहार यद्यपि अर्थपूर्ण और अर्थहीन के बीच की रेखा को पार कर सकता है तथा "आदतन उत्तेजनाओं से लगभग स्वचालित संबंध" को भी पार कर सकता है।
मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं अर्थपूर्ण नहीं हो सकतीं, कम से कम मनोवैज्ञानिक के अलावा अन्य लोगों के लिए तो नहीं।
• रहस्यमय अनुभव आमतौर पर सामाजिक नहीं होते क्योंकि वे पूरी तरह से व्यक्तिगत और 'चिंतन और एकान्त प्रार्थना' होते हैं।
मानसिक या मनोभौतिक घटनाएं जैसे "थकान, आदत, स्मृति...उत्साह की स्थिति" और व्यक्तिगत प्रतिक्रिया समय या सटीकता में भिन्नता।
'दो साइकिल सवारों की मात्र टक्कर' जैसी स्वाभाविक क्रियाएं हालांकि बाद में अपमान, मारपीट या मैत्रीपूर्ण चर्चा जैसी क्रियाएं आमतौर पर सामाजिक रूप से सार्थक होती हैं।
भीड़ में सामान्य क्रियाएं, भीड़ का मनोविज्ञान, सामूहिक क्रियाएं, ये कुछ परिस्थितियों में सामाजिक रूप से सार्थक हो सकती हैं, लेकिन ये अधिक आदतन, आवेगपूर्ण, स्वचालित या प्रतिक्रियात्मक होती हैं।
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